Iniziative

Confrontandosi con la quotidianità e l’ambiente in cui è inserito, e instradato dalla condivisione con la comunità benedettina di appartenenza, l’oblato è chiamato a riprendere sempre nuovo slancio e rinnovare con crescente fedeltà il proprio sì alla vocazione che gli è stata affidata, al compito che ha scelto di realizzare. Sì perché essere oblato secolare è vivere in una condizione di risposta, è permettere al Signore di servire la Chiesa e i fratelli attraverso la propria personale e generosa collaborazione. L’oblato vive la sua vita cristiana come “offerta”, rendendosi strumento della Parola di Dio mediante il prolungato ascolto di Lui nella preghiera, lasciandosi trasformare dalla partecipazione all’Eucaristia e vivendo l’impegno di lavoro e le proprie responsabilità in famiglia in quella dimensione contemplativa che è stupore per la grandezza di Dio. L’oblato è un cristiano che vive la dimensione della propria laicità come segno vivo di una ecclesialità sempre giovane, coerente, impegnata, aperta alle sfide dell’oggi. Afferma ancora infatti lo Statuto (n. 3): «L’oblato si impegna ad una forma di vita che sia progressiva conformazione a Cristo, unico scopo della sua oblazione e della spiritualità benedettina, che con la sua stessa vita cercherà di irradiare nel mondo, diventando testimone della perenne vitalità della vita monastica nell’esperienza cristiana».

Ed è a partire dal Vangelo e dalla Regola benedettina che l’oblato acquisisce una capacità di lettura sapienziale della sua fede e del suo vissuto imparando a considerare la vita personale, familiare, di lavoro e le relazioni umane come luogo della manifestazione di Dio. Impara a guardarsi e a riconoscere se stesso e gli altri come un dono, avendo di mira quella priorità della cura dell’anima che è lo specifico del carisma benedettino che ha scelto di seguire come faro di luce proiettato sulla propria storia personale e collettiva. Ed è questa cura del proprio percorso spirituale, cura che non prescinde mai dalla carità e dalla comunione con gli altri, che costruisce nel cuore dell’oblato una cella. Allora il suo intimo si apre per essere abitato dalla Trinità in un modo particolarmente intenso e che non lo distoglie dalle cure e dagli affanni del mondo, ma lo equilibra, strutturandolo nella dimensione del dono che costruisce. Un dono che si arricchisce grazie all’incontro con la Regola, con i monaci e monache della comunità di appartenenza, con gli altri oblati con cui si confronta e con i quali instaura non un rapporto formale, bensì profondamente esistenziale. Il suo cuore diventa così il chiostro monastico, quella piccola fetta di cielo che lo apre alla Trascendenza, quella preziosa cellula di un contesto più grande, ma nel quale si sente gioioso e irripetibile membro vivo, chiamato ad apportare il suo contributo, la sua creatività, i talenti che il Signore gli ha affidati da trafficare per il meglio. L’oblato, attratto inoltre dal silenzio e dalla pace irradiante dal monastero, vive e fa proprio lo stile di vita della comunità monastica: vita liturgica, lectio divina, raccoglimento, condivisione fraterna, lavoro volto alla glorificazione di Dio ecc. Di conseguenza la sua vita personale, la sua casa e quanto fa parte del suo mondo, riflettono l’ambiente monastico dal quale si sente affascinato e che ha scelto come modello di spiritualità.

Ed ecco che l’oblato, “stabile” scolaro nella scuola del servizio divino, si pone alla ricerca di Dio facendo proprio il motto ora et labora nell’impegno quotidiano di una vita che vuol essere riempita da Dio, spesa per la sua gloria, tesa alla propria e altrui umanizzazione. In tutto questo l’oblato è aiutato dalla guida dell’Abate (Abbadessa) o dell’assistente, è incoraggiato dall’esempio di vita dei monaci (o delle monache) e sostenuto dalla loro preghiera. Ma se da un lato la comunità monastica è dono e ispirazione per gli oblati, in quanto ne impregna il cammino di fede e il modo in cui vivere la propria spiritualità, gli oblati, a loro volta, sono dono l’uno per l’altro, lievito e ricchezza tra i vari membri del gruppo, ma sono anche dono per la comunità monastica, non solo in quanto ne costituiscono il prolungamento nel mondo, ma anche perché con le loro richieste spirituali ne tengono continuamente desto lo stile di vita, l’urgenza di una coerenza sempre fedele alla loro consacrazione. La presenza di un gruppo di oblati secolari è un dono prezioso per una comunità monastica, un dono per la Chiesa, un dono di Dio e che a Dio vuole ritornare.